¡FELICES VACACIONES A TODOS!

HUMANO. DEMASIADO HUMANO

"PARA ENCONTRAR LA VERDAD HAY QUE SER MORDIDO POR ELLA: MUCHOS FILÓSOFOS FUERON DEVORADOS ".

F. NIETZSCHE

VERSIÓN ROCK DE LA FILOSOFÍA NIETZSCHIANA

Esta es la canción "Mímica de sepulturero",del grupo canario de rock "Advertencia", inspirada en un texto de Nietzsche en "El Crepúsculo de los ídolos"

"¡Ser filósofo, ser momia, representar el monótono-teísmo con una mímica de sepulturero!"

F. Nietzsche

Los filósofos terminaron por convertirse en aquello que han creado: momias. Eso implica que los filósofos terminaron matando la vida dentro de sí. Recuérdese a Sócrates/Platón: filosofar es prepararse para morir. El Ser de Parménides y Platón termina por encontrar su máxima expresión en la Idea de Dios (Bien, el Uno).El filósofo entonces se convierte en abanderado del "monótono-teísmo" -reunión de los conceptos monótono y monoteísmo- y adquiere un tenebroso aspecto de sepulturero, de enterrador de la vida, del desprecio de los sentidos.
Nietzsche hace gala aquí de una fina ironía: los filósofos, adoradores del Ser (ese concepto vacío) y enterradores de la Vida, se caracterizan por ser mortalmente monótonos, mortalmente aburridos. como los sepultureros con su cara de indiferencia y hastío.

A AZAROSA VIDA DE NIETZSCHE

SEGUNDA ACTIVIDAD OBLIGATORIA SOBRE MARX

Lee cada una de las preguntas del test y determina la alternativa correcta. Una vez contestadas todas las preguntas, elige una de las contestaciones y justifica tu respuesta a modo de disertación ( no necesariamente crítica). Envía esa disertación al correo de siempre, así como el resultado del cuestionario 1.(a) o (b) o (c) o (d) 2. (a) 0 (b) 0 (c) o (d)...etc.
Requisitos:
1. La disertación como mínimo debe tener una extensión de la mitad de un DIN-A-4.
2. La redacción debe ser de realización propia.
3. Máximo de créditos de la disertación 100 (no crítica) 150 (crítica). Máximo créditos test 10. No hay Bonus.
4. Fecha tope de entrega domigo, día 9 de mayo, a las 12.00 horas.
5. Únicas fuentes de consulta: libro de texto oficial y apuntes de clase.
Test:
1. ¿En qué consiste la esencia del ser humano, según el humanismo marxista?.
(a) En el trabajo, el ser humano es sencialmente un trabajador.
(b) En la historia, el ser humano es sencialmente un ser histórico.
(c) En su carácter revolucionario y dialéctico.
(d) En su relación con la naturaleza.
2. ¿Cuáles son las dos dimensiones fundamentales de la alienación, según Marx?.
(a) La alienación social y la alienación económica.
(b) La alienación del trabajo y la alienación religiosa.
(c) La alienación económica y la alienación política.
(d) La alienación con respecto al producto y la alienación en cuanto a la actividad productiva.
3. ¿En qué consiste la principal consecuencia social de la alienación económica?.
(a) En la creación de partidos políticos que defienden los intereses de clase.
(b) En la división de la sociedad en clases sociales antagónicas.
(c) En la creación de un sistema policial que trata de impedir la revolución.
(d) En la división entre sociadad civil oprimida y Estado opresor.
4. ¿Que función cumple la ideología en le seno de la sociedad, según Marx?.
(a) Es el principal instrumento para la revolución cuando la clase trabajadora sabe hacer uso de ella.
(b) Es un instrumento de opresión que siempre está en manos de la clase dominante.
(c) Representa la realidad y permite hacerse una idea ajustada de la situación real.
(d) Su papel en la socidad es practicamente nulo.
5. ¿Qué otros dos filósofos, además de Marx, son los principales representantes de la filosofía de la sospecha?.
(a) Descartes y Rousseau.
(b) Feuerbach y Engels.
(c) Nietzsche y Freud.
(d) Hegel y Freud.
6. ¿Cuál es el motor de la Historia, según Marx?.
(a) La ideología dominante.
(b) La infraestructura.
(c) La aspiración del comunismo.
(d) La superestructura.
7. ¿Qué fenómeno dio origen a la división de la sociedad en clases, según Marx?.
(a) La aparición del capitalismo.
(b) La institucionalización de la esclavitud.
(c) La insitucionalización de la propiedad de las fuentes de riqueza.
(d) La aparición del feudalismo.
8. ¿Cómo se denomina la teoría marxista sobre la evolución de los distintos modos de producción?.
(a) Materialismo dialéctico.
(b) Historicismo dialéctico.
(c) Dialéctica materialista.
(d) Materialismo histórico.
9. ¿Qué deficiencias presenta el materialismo de Feuberbach, a juicio de Marx?.
(a) Es un materialismo mecanicista.
(b) Es un materialismo idealista.
(c) Es un materialismo estático.
(d) Es un materialismo dialéctico.
10. ¿Cuál de los siguientes no es uno de los cuatro modos de producción antagónico que , según Marx, se han sucedido a lo largo de la historia de la humanidad?.
(a) Antiguo o esclavista.
(b) Asiático.
(c) Feudal.
(d) Colonial.

LA IDEOLOGÍA: LA SUPERESTRUCTURA MARXISTA

SI MARX VIVIERA HOY

ACTIVIDAD OBLIGATORIA SOBRE MARX

ACTIVIDAD

"El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia".
C. Marx

Cuestiones:
1. ¿Qué entiende Marx por “modo de producción de la vida material?. Justifica tu respuesta desde el punto de vista histórico. (100 créditos).
2. Explica la novedad filosófica que supone lo que Marx afirma en el fragmento del texto en color rojo.(100 créditos)

Requisitos:

1. Extensión mínima de una página DIN A 4
2. Mandar por gmail antes del lunes 3, a las 19:00, en documento adjunto.
3. Citar las fuentes consultadas si las hubiere.
4. Bonus 50 créditos. Entrega antes del domingo, día 2, hasta las 21:00.

LA ALIENACIONES EN MARX

FILOSOFÍA DE MARX

Karl Marx

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NUEVO TEMA: LOS FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA

Marx, Freud y Nietzsche, aunque desde diferentes presupuestos, consideraron que la conciencia en su conjunto es una conciencia falsa. Así, según Marx, la conciencia se falsea o se enmascara por intereses económicos, en Freud por la represión del inconsciente y en Nietzsche por el resentimiento del débil. Sin embargo, lo que hay que destacar de estos maestros no es ese aspecto destructivo de las ilusiones éticas, políticas o de las percepciones de la conciencia, sino una forma de interpretar el sentido. Lo que quiere Marx es alcanzar la liberación por una praxis que haya desenmascarado a la ideología burguesa. Nietzsche pretende la restauración de la fuerza del hombre por la superación del resentimiento y de la compasión. Freud busca una curación por la conciencia y la aceptación del principio de realidad. Los tres tienen en común la denuncia de las ilusiones y de la falsa percepción de la realidad, pero también la búsqueda de una utopía. Los tres realizan una labor arqueológica de búsqueda de los principios ocultos de la actividad consciente, si bien, simultáneamente, construyen una teleología, un reino de fines.

23 ABRIL "DIA DEL LIBRO"

¡NO TE LO PIERDAS!

Es bien conocida la célebre metáfora kantiana que ilustra el mecanismo de nuestra insociable sociabilidad. Los árboles crecen en un bosque derechos y erguidos, al verse obligados a buscar por encima de sus congéneres el sol que precisan, en lugar de retorcerse sobre sí mismos y encorvar caprichosamente sus ramas como hacen los troncos aislados.

Los hombres al decidir vivir juntos, según un sistema de organización social determinado (Kant propone un sistema republicano), lograrán de mejor forma la posibilidad de una paz para siempre (perpetua) al tener intereres comunes, no así si viven en un estado de perpetua incertidumbre.

TEXTO SOBRE EL RACIONALISO Y EMPIRISMO

“Mientras Descartes se arrodillaba frente a Nuestra Señora de Loreto para darle gracias por haberle guiado hacia la evidencia racional como único método para distinguir lo verdadero de lo falso, en Gran Bretaña se gestaba un movimiento filosófico cuyo destino sería devolver a la filosofía buena parte de la sensatez que había perdido a lo largo de los siglos en la que se había visto obligada a ser la chacha de la teología.
Se trata del empirismo, un modo de hacer filosofía del que se ha dicho que es tan inconfundiblemente práctico como el té de las cinco, cuya característica principal es considerar que el conocimiento se origina en los sentidos. O sea, justo lo contrario de lo que pensaba Descartes”.

La leyenda dorada de la Filosofía. Francisco Giménez. Edit. Libertaria.1997

SEGUIMOS

El segundo trimestre lo dedicaremos al estudio de la filosofía de Kant (s.XVIII), y para esta tarea necesitaremos indagar sobre lo orígenes de la filosofía moderna. Aquí tienes una breve presentación del empirismo y el racionalismo, dos corrientes filosóficas generadoras del espíritu moderno, que nos darán las claves para entender el criticismo kantiano.

Más abajo podrás encontrar algunas orientaciones sobre la prueba escrita de la ética aristotélica, y en "enlaces" el vocabulario.

RACIONALISMO Y EMPIRISMO

Racionalismo Empirismo

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ORIENTACIONES SOBRE LA RÓXIMA PRUEBA ESCRITA I

Estas son algunas ideas sobre la ética aristotélica que podrían ser objeto de disertación (4ª pregunta) en la próxima prueba escrita (1ª semana después de vacaciones).

1. Visión crítica del concepto de felicidad en Aristóteles en comparación con lo que hoy entendemos por felicidad (fuertemente condicionado por nuestra relación con el consumo, la riqueza y el bienestar).

2. En una sociedad multicultural como la nuestra existen modos diversos de existencia, de vida. ¿Qué papel positivo puede jugar la idea aristotélica de la "virtud", de la "prudencia" entendida como "término medio"?.

3. Ventajas e inconvenientes del realismo ético-aristotélico.

ORIENTACIONES SOBRE LA PRÓXIMA PRUEBA ESCRITA II

La prueba escrita sobre Aristóteles tendrá como texto para analizar un fragmento de cada una de las siguientes opciones, eligiendo el alumno sólo uno de los fragmentos propuestos:

OPCIÓN A, sobre el texto de la Ética:

FRAGMENTO 1

"Tal parece ser, sobre todo, la felicidad, pues la elegimos por ella misma y nunca por otra cosa, mientras que los honores, el placer, la inteligencia y toda virtud, los deseamos en verdad por sí mismos (puesto que desearíamos todas estas cosas, aunque ninguna ventaja resultara de ellas), pero también los deseamos a causa de la felicidad, pues pensamos que gracias a ellos seremos felices. En cambio nadie busca la felicidad por estas cosas, ni en general por ninguna otra".

FRAGMENTO 2

"Decir que la felicidad es lo mejor parece ser algo unánimemente reconocido pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un flautista, de un escultor y de todo artesano, y en general de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre, si hay alguna función que le es propia".

FRAGMENTO 3

"....., decimos que la función del hombre es una cierta vida, y ésta es una actividad del alma y unas acciones razonables, y la del hombre bueno estas mismas cosas bien y hermósamente, y cada uno se realiza bien según su propia virtud; y si esto es así, resulta que el bien del hombre es una actividad del alma de acuerdo con la virtud, y si las virtudes son varias, de acuerdo con la mejor y más perfecta, y además en una vida entera. Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco ni un solo día ni un instante (bastan) para ser venturoso y feliz".

OPCIÓN B, sobre el texto de la Metafísica:

FRAGMENTO 1

"Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo atestiguan el amor a los sentidos; pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el que más de todos, el de la vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por así decirlo, a todos los otros. Y la causa es que, de los sentidos, éste es el que nos hace conocer más, y nos muestra muchas diferencias".

FRAGMENTO 2

"Pues bien, para la vida práctica, la experiencia no parece ser nada inferior al arte, sino que incluso tienen más éxito los expertos que los que, sin experiencia, poseen el conocimiento teórico. Y esto se debe a que la experiencia es el conocimiento de las cosas singulares, y el arte, de las universales; y todas las acciones y generaciones se refieren a lo singular"

FRAGMENTO 3

"Y puesto que, evidentemente, es preciso adquirir la Ciencia de las primeras causas (decimos en efecto, que sabemos una cosa cuando creemos conocer su causa primera), y las causas se dividen en cuatro, una de las cuales decimos que es la substancia y la esencia (pues el porqué se reduce al concepto último, y el porqué primero es causa y principio); otra es la materia o el sujeto; la tercera, aquella de donde procede el principio del movimiento, la cuarta, la que se opone a ésta, es decir, la causa final o el bien (pues éste es el fin de cualquier generación y movimiento)".

¡ATENCIÓN!

RECUERDA QUE EXPLICAR UN TEXTO ES HACER PATENTE LA IDEA/S( TESIS),QUE APARECEN EL ÉL (SIN LIMITARTE A PARAFRASEARLO, A RESUMIRLO O A PRESENTAR UN ESQUEMA DEL MISMO), EXPRESÁNDOTE CORRECTAMENTE (FORMA) Y DEMOSTRANDO QUE CONOCES LA FILOSOFÍA DE SU AUTOR (CONTENIDO).