TEXTO SOBRE EL RACIONALISO Y EMPIRISMO

“Mientras Descartes se arrodillaba frente a Nuestra Señora de Loreto para darle gracias por haberle guiado hacia la evidencia racional como único método para distinguir lo verdadero de lo falso, en Gran Bretaña se gestaba un movimiento filosófico cuyo destino sería devolver a la filosofía buena parte de la sensatez que había perdido a lo largo de los siglos en la que se había visto obligada a ser la chacha de la teología.
Se trata del empirismo, un modo de hacer filosofía del que se ha dicho que es tan inconfundiblemente práctico como el té de las cinco, cuya característica principal es considerar que el conocimiento se origina en los sentidos. O sea, justo lo contrario de lo que pensaba Descartes”.

La leyenda dorada de la Filosofía. Francisco Giménez. Edit. Libertaria.1997

SEGUIMOS

El segundo trimestre lo dedicaremos al estudio de la filosofía de Kant (s.XVIII), y para esta tarea necesitaremos indagar sobre lo orígenes de la filosofía moderna. Aquí tienes una breve presentación del empirismo y el racionalismo, dos corrientes filosóficas generadoras del espíritu moderno, que nos darán las claves para entender el criticismo kantiano.

Más abajo podrás encontrar algunas orientaciones sobre la prueba escrita de la ética aristotélica, y en "enlaces" el vocabulario.

RACIONALISMO Y EMPIRISMO

Racionalismo Empirismo

View more presentations from Marga Fernández.

ORIENTACIONES SOBRE LA RÓXIMA PRUEBA ESCRITA I

Estas son algunas ideas sobre la ética aristotélica que podrían ser objeto de disertación (4ª pregunta) en la próxima prueba escrita (1ª semana después de vacaciones).

1. Visión crítica del concepto de felicidad en Aristóteles en comparación con lo que hoy entendemos por felicidad (fuertemente condicionado por nuestra relación con el consumo, la riqueza y el bienestar).

2. En una sociedad multicultural como la nuestra existen modos diversos de existencia, de vida. ¿Qué papel positivo puede jugar la idea aristotélica de la "virtud", de la "prudencia" entendida como "término medio"?.

3. Ventajas e inconvenientes del realismo ético-aristotélico.

ORIENTACIONES SOBRE LA PRÓXIMA PRUEBA ESCRITA II

La prueba escrita sobre Aristóteles tendrá como texto para analizar un fragmento de cada una de las siguientes opciones, eligiendo el alumno sólo uno de los fragmentos propuestos:

OPCIÓN A, sobre el texto de la Ética:

FRAGMENTO 1

"Tal parece ser, sobre todo, la felicidad, pues la elegimos por ella misma y nunca por otra cosa, mientras que los honores, el placer, la inteligencia y toda virtud, los deseamos en verdad por sí mismos (puesto que desearíamos todas estas cosas, aunque ninguna ventaja resultara de ellas), pero también los deseamos a causa de la felicidad, pues pensamos que gracias a ellos seremos felices. En cambio nadie busca la felicidad por estas cosas, ni en general por ninguna otra".

FRAGMENTO 2

"Decir que la felicidad es lo mejor parece ser algo unánimemente reconocido pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un flautista, de un escultor y de todo artesano, y en general de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre, si hay alguna función que le es propia".

FRAGMENTO 3

"....., decimos que la función del hombre es una cierta vida, y ésta es una actividad del alma y unas acciones razonables, y la del hombre bueno estas mismas cosas bien y hermósamente, y cada uno se realiza bien según su propia virtud; y si esto es así, resulta que el bien del hombre es una actividad del alma de acuerdo con la virtud, y si las virtudes son varias, de acuerdo con la mejor y más perfecta, y además en una vida entera. Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco ni un solo día ni un instante (bastan) para ser venturoso y feliz".

OPCIÓN B, sobre el texto de la Metafísica:

FRAGMENTO 1

"Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo atestiguan el amor a los sentidos; pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el que más de todos, el de la vista. En efecto, no sólo para obrar, sino también cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por así decirlo, a todos los otros. Y la causa es que, de los sentidos, éste es el que nos hace conocer más, y nos muestra muchas diferencias".

FRAGMENTO 2

"Pues bien, para la vida práctica, la experiencia no parece ser nada inferior al arte, sino que incluso tienen más éxito los expertos que los que, sin experiencia, poseen el conocimiento teórico. Y esto se debe a que la experiencia es el conocimiento de las cosas singulares, y el arte, de las universales; y todas las acciones y generaciones se refieren a lo singular"

FRAGMENTO 3

"Y puesto que, evidentemente, es preciso adquirir la Ciencia de las primeras causas (decimos en efecto, que sabemos una cosa cuando creemos conocer su causa primera), y las causas se dividen en cuatro, una de las cuales decimos que es la substancia y la esencia (pues el porqué se reduce al concepto último, y el porqué primero es causa y principio); otra es la materia o el sujeto; la tercera, aquella de donde procede el principio del movimiento, la cuarta, la que se opone a ésta, es decir, la causa final o el bien (pues éste es el fin de cualquier generación y movimiento)".

¡ATENCIÓN!

RECUERDA QUE EXPLICAR UN TEXTO ES HACER PATENTE LA IDEA/S( TESIS),QUE APARECEN EL ÉL (SIN LIMITARTE A PARAFRASEARLO, A RESUMIRLO O A PRESENTAR UN ESQUEMA DEL MISMO), EXPRESÁNDOTE CORRECTAMENTE (FORMA) Y DEMOSTRANDO QUE CONOCES LA FILOSOFÍA DE SU AUTOR (CONTENIDO).