TRABAJO SOBRE LOS PRESOCRÁTICOS. ACTIVIDAD 3
jueves, 24 de septiembre de 2009
Antes del último día de clase de la semana próxima (28 sept./2 oct), debes remitir al correo del titular de este blog un trabajo sobre los tres textos que se publican más abajo (antes de las 17:00).
Se trata de identificar el autor de cada texto, y explicar su significado basándote en lo que conoces del pensamiento de cada filósofo. La extensión de cada explicación debe ser como mínimo de media hoja DIN A-4.
En trabajo se valorará con un máximo de 100 créditos.
ACTIVIDAD 3
TEXTO 1
“Todas las demás cosas tienen una porción de todo, pero la Mente es infinita, autónoma y no está mezclada con ninguna, sino que ella sola es por sí misma. Pues, si no fuera por sí misma, sino que estuviera mezclada con alguna otra cosa, participaría de todas las demás, pues en cada cosa hay una porción de todo, como antes dije; las cosas mezcladas con ella le impedirían que pudiera gobernar ninguna de ellas del modo que lo hace al ser ella sola por sí misma. Es, en efecto, la más sutil y la más pura de todas; tiene el conocimiento todo sobre cada cosa y el máximo poder. La Mente gobierna todas las cosas que tienen vida, tanto las más grandes como las más pequeñas... Conoce todas las cosas mezcladas, separadas y divididas. La Mente ordenó todas cuantas cosas iban a ser, todas cuantas fueron y ahora no son, todas cuantas ahora son y cuantas serán...”
ACTIVIDAD 2
miércoles, 16 de septiembre de 2009
El listado de preguntas que están más abajo te servirán para estudiar/comprender lo más importante de los filósofos presocráticos. Prepara las contestaciones porque en clase explicaremos a los presocráticos desde estas cuestiones.
ACTIVIDAD 2
Preguntas para estudiar a los presocráticos
1. ¿Qué diferencias hay entre mito y Filosofía?
2. ¿Dónde y cuándo aparece la Filosofía?
3. ¿Qué disciplina filosófica cultivaron los presoráticos?
4. ¿Por qué se denominó como presocráticos a los filósofos anteriores a Sócrates?
5. ¿Qué se ha de entender por "arjé"?
6. ¿Qué se ha de entender por "physis"?
7. ¿Qué significa ser monista?
8. ¿Qué significa ser pluralista?
9. ¿Qué significa ser dualista?
10. ¿Qué tienen en común los filósofos milesios?
11. Los números para los pitágóricos ¿tienen carácter ontológico o simbólico?
12. ¿Qué entinede por devenir Heráclito?
13. Heráclito es ¿duaista, pluralista, monista?
14. ¿Qué otra fórmula se le puede dar al principio de identidad parmenídico?
15. ¿Cuál es el arjé para Parménides?
16. ¿Es posible el movimiento para Parménides?
17. Parménides es ¿dualista, pluralista, monista?
18. ¿Qué quisieron arreglar los pluralistas que no habían solucionado los otros?
19. ¿En qué consiste el pluralismo?
1. ¿Qué diferencias hay entre mito y Filosofía?
2. ¿Dónde y cuándo aparece la Filosofía?
3. ¿Qué disciplina filosófica cultivaron los presoráticos?
4. ¿Por qué se denominó como presocráticos a los filósofos anteriores a Sócrates?
5. ¿Qué se ha de entender por "arjé"?
6. ¿Qué se ha de entender por "physis"?
7. ¿Qué significa ser monista?
8. ¿Qué significa ser pluralista?
9. ¿Qué significa ser dualista?
10. ¿Qué tienen en común los filósofos milesios?
11. Los números para los pitágóricos ¿tienen carácter ontológico o simbólico?
12. ¿Qué entinede por devenir Heráclito?
13. Heráclito es ¿duaista, pluralista, monista?
14. ¿Qué otra fórmula se le puede dar al principio de identidad parmenídico?
15. ¿Cuál es el arjé para Parménides?
16. ¿Es posible el movimiento para Parménides?
17. Parménides es ¿dualista, pluralista, monista?
18. ¿Qué quisieron arreglar los pluralistas que no habían solucionado los otros?
19. ¿En qué consiste el pluralismo?
LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ¿QUÉ ES?
martes, 15 de septiembre de 2009
Creo que de todos son conocidos esos agregados de agujas fosilizadas que constituyen el esqueleto de ciertas esponjas. Desaparecida por completo la materia orgánica, no queda ya sino un fino y quebradizo tejido de encaje. En realidad no son más que porciones de ácido silícico; pero lo interesante es la forma que ese ácido silícico ha tomado; forma que no podremos comprender si no conocemos las esponjas vivientes que le han impreso precisamente esa forma. Algo semejante ocurre con los "viejos" pensamientos de nuestros antepasados, que aun abandonándolos nosotros, imprimen no obstante su propia forma a la arquitectura lógica que hemos puesto nosotros en su lugar.
ACTIVIDAD 1
Lee con atención las páginas 6, 7 , 8 y 9 del libro de texto. Se trata de que adquieras una panorámica general del contexto social e histórico de la filosofía griega. ¡Tú primera ocasión de conseguir créditos!. Lo veremos en la próxima clase.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)